二十四节气 《淮南子》留下的“天地人和”

发布时间：2025-06-12 13:28:11 来源：性插图 作者：娱乐

　　5月21日“小满”，天地人和将在江淮大地涂抹出“门前无边青麦”的节气农业盛景。首次在《淮南子·天文训》中有完整、淮南科学记载的留下“二十四节气”，穿越2160年仍在发挥其功用，天地人和成为中华文明的节气重要标签、仍然在大地上活着的淮南文化“遗产”，现代中国人在当下时空，留下依然时时享受华夏先贤的天地人和丰厚馈赠。

　　得时顺时 遵循节气扩大收获

　　“大麦不过小满，节气小麦不过芒种”“小满小满,淮南麦粒渐满”“小满，江河渐满”……自立夏后，留下将迎来“小满”，天地人和无论是节气江淮大地还是其他地区，靠天吃饭的淮南农人，迎来农作物“春生夏长”的重要时节。

　　《月令七十二候集解》中有言：“小满者，物致于此，小得盈满。”麦类等夏熟作物籽粒逐渐饱满，但未真正成熟，故称“小满”。千百年来，古人对二十四节气时令、气候、物候等变化规律的经验总结不断丰富，给百姓提供立身处世、安身立命的生产生活指导，尤其是提示农事活动顺时减损增效。

　　小满到了，意味着田间管理要紧跟。5月下旬，我省冬小麦普遍处于灌浆中后期并陆续成熟。麦黄最怕烂场雨。麦熟一晌，收获期短，雨季逼近，农民们辛辛苦苦种庄稼，黄澄澄的籽粒若在阴雨天籽受潮减重，降低收获成色，是辜负汗水的莫大遗憾。安徽省农业气象中心高级工程师许莹提醒道，各地要密切关注天气动态，抢晴抢收；已收割小麦，宜抓紧时间脱粒、翻晒、进仓，尽量避免“烂场雨”等灾害对夏收的影响。

　　作为中华文明的重要标签、对提升农耕生产生活质量效率有过突出贡献的“二十四节气”，与安徽这块土地有着深深的联系。

　　“二十四节气的完整、科学记载，出自西汉前期淮南王刘安与门客创制的《淮南子·天文训》。二十四节气是根据北斗斗柄、太阳、月亮、二十八宿标示的度数、十二月令、十二音律等和地球的运行规律，而制定出来的永恒的历法，至今已经2160年。”潜心研究《淮南子》40余年的安徽大学文学院教授陈广忠告诉记者，二十四节气，构成了一个天文、气象、历法、气温、降雨、降雪、物候、农事、音律、干支、政事、养生、阴阳等的综合体系，发展成服务古代中华民族生存发展、建立和谐“天人”关系的重要理论基础。

　　2006年，二十四节气入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2016年，二十四节气入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作”项目。专家介绍，在国际气象界，二十四节气有“中国的第五大发明”的美誉。

　　节气养生 遵循自然调适身心

　　夏季吃苦，消火降暑。“小满之日苦菜秀”，苦瓜、苦菜、莴笋、穿心莲等苦涩味的蔬菜，成为入夏后百姓餐桌上的“常客”， “不时不食”的古代饮食习惯，暗合的是遵循自然、顺天应时的生活方式。

　　植物生长需得时顺时，人要活得健康、有质量，也不能“逆天”而行，正如古人云“故智者之养生也,必顺四时而适寒暑”。

　　《黄帝内经》言，“夏三月,此为蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日……”，安徽中医药大学第一附属医院副主任医师、硕士生导师徐云霞认为，健康长寿必然要遵循自然规律，与四季直通，始终让人体与外部环境协调一致，顺其自然之中修身养性，即所谓“天人合一”。

　　徐云霞作为家学第五代传人，打小便在中医祖父的谆谆教导下遵循着“节气养生”的生活方式，将中医养生融合于节气之中，如今，她还将这份体悟分享给更多有需要的人。

　　“夏季是阳气最盛的季节，小满作为夏季的第二个节气，气候特点为多雨潮湿，‘湿、热’之性偏著，此时养生应注重‘防热防湿’。”徐云霞提醒大家，夏日炎炎，热邪扰心，易情绪烦躁、冒进，要注重“养精、养气、养神”。如养精要调节饮食、不宜多喝冷饮、空调不宜开太大等；养气宜养心宁神，保持情绪平和；养神要保持坦荡开朗，早起晚睡，午觉不宜过长。

　　在传统中医看来，“节气养生”还可借节气之势，调理身心。中医专家介绍，夏日阳气旺盛，“天人相应”，人体的阳气也相对旺盛，故有些冬天容易发作的阴寒之邪所致疾病借助夏天的阳气治疗，可有事半功倍的效果，中医称之为“冬病夏治”。“三伏贴”就是冬病夏治最常用的治疗方法之一，其采用温阳经络，祛湿散寒，补虚助阳之类药物贴敷于穴位，可调理各种陈年老疾。

　　传承弘扬 “解码”文化历久弥新

　　旌旗迎着夏风翻卷出村民的热忱，火热的锣鼓声、鞭炮声划破乡村的宁静……“小满”后的“芒种”，绩溪会举行流传已久的农耕文化习俗——“安苗节”，村民们聚在一起祈祥免灾，盼望丰收，好不热闹。如今，“安苗节”被列入安徽省级非物质文化遗产。

　　多彩民俗今天依然嵌入乡村生活，是传承文化、凝聚人心、治愈孤独的不一样的烟火；承自先人的仪式习俗随着物候节气变迁，在大地上一一铺陈，是文化的展示舞台、游子的乡愁归处，延续古人的文化浪漫，燃起今人对生活和自然的礼敬之心。

　　“二十四节气体现了农耕社会的天、地、人的流转依存关系，不同节气，安排顺应自然的不同生产生活内容。现代生产生活有了科技助攻，不再严格依照节气对应安排，但过一过与二十四节气对应的习俗生活，可以让我们更好地感知自然，在四季转换中增加生活的仪式感，丰富生活内涵，增加生活情趣，提升生活质量。”安徽省非物质文化遗产保护中心研究部主任胡迟如是说。

　　“二十四节气”穿越千年而历久弥新，如何更好地保护与传承，成为各界关注的焦点。

　　如当前学界有专家认为，“春雨惊春清谷天……”《二十四节气歌》，按照春、夏、秋、冬四季排序，虽便于民间流传和农业生产，但根据天文、历法、音律的科学规定，“立春”不是节气之首。

　　“二十四节气之始是冬至。这是因为第一节气的核心，是太阳和月亮的‘朔旦冬至’。就是说，在这个时刻，太阳和月亮的黄经正好相等。其他23个节气，都不具备‘朔旦’的条件，第一的位子应当让冬至来承担。”陈广忠坦言，保护、传承好二十四节气要坚持严谨、科学的基本原则，这也是对先人智慧结晶的尊重。

　　作为非遗保护专家，胡迟认为“二十四节气”的保护与传承，首要是普及宣传，让大家了解二十四节气这部“时间之书”；其次，有意识引导恢复一些节气习俗，让大家重新链接古代智慧蕴含的天、地、人交互感知关系，解读二十四节气的天文地理密码，让生活在四季转换中更加多姿多彩。（记者 朱琳琳）

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